在當今全球ESG（環境、社會、公司治理）趨勢下，電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰，尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品，更是產業界關注的焦點。
德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造，擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術，我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功，不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題，更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新，更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。
此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用，期望能為產業帶來新的思維，並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。
環境（E - Environmental）：減少電子廢棄物，打造綠色鞋墊循環經濟
- 解決液晶螢幕回收困境
液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料，回收不易，透過德侑的加工處理，讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊，避免大量電子垃圾進入掩埋場。 - 降低碳排放，創造低碳產品
相較於傳統銀離子抗菌技術，這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術，碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下，大幅降低生產對環境的影響，符合全球碳中和趨勢。 - 促進資源循環再利用
這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃，還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品，實現材料的高效再利用，符合ESG對「循環經濟」的要求。
社會（S - Social）：健康與安全的雙重保障，創新鞋墊加工技術
- 提供足部健康解決方案
- >99.9%抗菌效果（大腸桿菌、金黃色葡萄球菌）
- 最高等級防霉性（混合菌、鬚髮癬菌）
這款鞋墊能有效降低細菌滋生，對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等，能顯著減少足部感染風險，提升生活品質。
皮膚敏感性測試
- 無皮膚刺激，適合長時間穿戴
- 通過皮膚敏感性測試與皮膚刺激性測試，證實對人體無害。
- 採用透氣設計，有效減少腳汗，避免潮濕環境導致的異味與不適。
- 支持ESG永續就業與社會責任
企業投入綠色科技，將回收材料轉化為高價值產品，能促進循環經濟產業鏈發展，創造更多綠色就業機會，並減少勞動環境中的有害物質，提升工作安全。
公司治理（G - Governance）：強化品牌ESG競爭力
- 符合國際環保法規與ESG標準
全球企業面臨更嚴格的環保合規要求，這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢，符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準，有助於品牌拓展全球市場。 - 提升企業形象，吸引ESG投資人
隨著ESG投資市場擴大，企業若能展現環境永續與社會責任，將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞，提高企業評級與市場價值。 - 推動綠色供應鏈，創造永續競爭優勢
透過與德侑實業合作開發，形成創新材料供應鏈，不僅能提升產品附加價值，還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出，奠定長期可持續發展的基礎。
德侑實業，以專業鞋墊加工技術賦能永續創新
德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰，更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品，開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破，更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援，能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品，提升資源再利用效率，創造環保與市場價值的雙贏。未來，我們將持續推動更多綠色科技應用，為全球企業提供可靠的技術支援，攜手打造更加永續的產品生態鏈。
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德侑實業攜手科技大廠，打造ESG永續鞋墊，賦予液晶面板全新價值
在全球ESG（環境、社會、公司治理）永續發展趨勢下，電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業，作為專業鞋墊加工廠，率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域，打造高機能、環保永續的ESG鞋墊，為科技企業提供創新解決方案，實現電子廢棄物的高效再利用。
液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊，不僅解決了液晶玻璃的回收困境，更創造了高附加價值的永續產品。
透過這項創新技術，我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈，符合國際環保法規（如WEEE、RoHS、REACH）及企業ESG目標，提升品牌形象與社會責任指標。
我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作，攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源，實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。
德侑實業，讓每一步都更永續，讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手，打造ESG時代的標竿產品！
沒有信仰的人不會知道他們為什么活著。 這種信仰是內心的自覺，是精神的渴望，是任何物質誘惑和外在力量都無法征服的維持生命的力量。不是交易的條件，不是容忍變節的忠誠，不是欺騙世界的荒謬無稽。 美國電影《鋼鋸嶺》是一部關于信仰的電影，主人公是軍醫德斯蒙德·道斯。 童年時，道斯曾殺了自己的哥哥，這在他心中形成了巨大的陰影。他父親參加過一戰，僥幸活了下來。他曾經在戰友和伙伴的墳墓里借酒澆愁，破壞自己的精神，不斷暴力攻擊家人，以至于有一次，他甚至開了一槍——那一次，道斯沖上前去搶父親的槍，對峙扣動了扳機！他在心里殺死了他的父親。所以作為一個基督徒，道斯發誓不殺人，不碰任何武器，這就成了他的人生信仰。 本來他有足夠的理由不參軍。然而，出于對祖國的熱愛，出于在戰場上為生命而戰的他人內心的不安，他報名參軍了。他參軍的目標不一樣。他去戰場不是為了殺死敵人，而是為了救人——他想成為一名軍醫。這樣才能符合他不會殺人的信念。 道斯參軍后，拒絕碰任何槍支。即使其他所有軍訓項目都很優秀，他也無法獲得軍方和戰友們基于他的信仰而不接觸武器的理解和尊重。他之所以被戰友嘲諷，是因為他堅持自己的信仰——面對日本人的子彈和刺刀刀鞘，道斯是不是想用圣經反擊？在戰場上，活著比什么都重要。圣經不能保佑人生存。只有槍，武器，血戰才能生存。就像道斯的父親一樣，他很幸運的活了下來，三個一起長大一起戰斗的戰友都死了。 戰友不懂，老板不懂，道斯對信仰的堅守讓人覺得很蠢。對他戰友的辱罵和毆打，上級的軍事法庭，甚至對他美麗的情人多蘿西的真誠勸說都無濟于事。他似乎下定決心要徒手在槍林彈雨中充當炮灰。 道斯看起來真的像個怪物。他不在乎，也沒有過多解釋，只是反復重申不碰武器。 戰場上沒有人為創造的革命浪漫主義和戰爭暴力美學。戰場上只有呼嘯的子彈，震耳欲聾的轟炸，殘酷血腥的戰斗，流血哀嚎，被砍頭被黑煙燒焦。在戰場上，在戰斗中，所有的信仰最終都可能凝結成歇斯底里的詛咒——去他媽的戰爭！ 道斯拿著她的愛人多蘿西給的圣經，和夾在圣經里的愛人的照片。他答應活著回去。在正式參戰之前，他的戰友們不忘取笑他，要求大家盯緊他，不要讓他像玉米秸一樣被風吹走。道斯無所謂。他的信念不是拿起武器戰斗，而是拯救傷員，即使他隨時可能死在戰場上。 道斯比戰場上任何人都勇敢。他用自己的行動，證明了他沒有碰武器，不是懦弱，不是恐懼，而是信念！ 除了不帶武器，道斯和其他戰友一樣，毫不猶豫地冒著生命危險在槍林彈雨中前行。當兵刃相遇時，刺刀是紅色的，子彈打碎了他的頭，炸彈打碎了他的腿。他不害怕，也不退縮。在傷員痛苦的呻吟和巨大的爆炸聲中，他竭盡全力挽救每一個受傷戰友的生命。 在鋼鋸嶺的一個夜晚，日軍突然發動大規模反攻，使美軍無法應付，不得不撤退。撤退時，道斯看到許多受傷的戰友躺在濃煙滾滾的彈坑里，要求不要離開他們。他留了下來，沒有和同志們一起撤退到安全的地方。他獨自一人在黑暗中搜尋并救出了受傷的戰友，同時，他還得小心翼翼地躲避日軍的戰場清掃。道斯找到了活著的戰友，拖著或背著他們，用繩子把他們捆起來，一個個送下懸崖——那是他們的營地。孤身一人，他只有一個信念，要求“我”去拯救另一個人。他像個瘋子一樣一次又一次的堅持，最后救了75個人，包括那個因為不肯拿槍而羞辱自己的老板。 他的信仰至高無上。很難想象一個拒絕碰自己武器的醫護兵，一夜之間完全活了下來，救了75個士兵！道斯是唯一一個沒有拿過武器就獲得戰爭勛章的醫療兵，他的榮譽是當之無愧的。 我更愿意相信，雖然戰爭令人厭惡，但道斯對戰爭的信念是令人敬畏的。他沒有華麗的語言來解釋他的信仰，沒有莊嚴的儀式來表明他的信仰，而只是用自己的行動證明信仰的力量是堅不可摧的，足以支撐和平的理想，哪怕是生死考驗。 所以德斯蒙德道斯是堅守信仰的經典例子。那些整天談信仰，胡說八道的人，真的有必要去電影院看《鋼鋸嶺》，看看什么是真正的信仰，明白如何讓人發光。
春天到了，我家的小院里搬來了新鄰居——兩位小喜鵲。它們除了肚皮上和翅膀上有許多白羽外，其他都是深淺不一的黑色，眼睛圓溜溜的，很亮，像兩顆耀眼的寶石。它們從樹上折下樹枝，搭成一個窩，看上去是要在這個小院里“安營扎寨”。 我們小院地處市中心，是一個類似于四合院的院落，周圍有四棟主樓，中間只有一塊很小的空地和四棵努力生長的楊樹，空地上幾乎看不到小草小花，只有這四棵樹為我們這單調無味的環境增添了點點翠綠。以前，很少有鳥兒光顧我們這里，可現在突然有兩只喜鵲要在這里安家，讓大家都感到驚奇不已。 看，院子里老年人又聚在一起，現在他們討論的最熱門話題就是“喜鵲一家”。“來了兩只喜鵲，我們院里要有喜事啊？”“現在蘭州空氣好了把喜鵲都招來了，真是好事。”“昨天我給樹下撒了一把米，不知它們吃了沒有？”“它們在這兒能孵出小喜鵲么？”他們好像一個個大偵探，正在調查關于喜鵲夫婦的“案子”，好似不查清楚不肯罷休的樣子。 一樓的李伯伯家里養了一只貓，為了防止貓爬上樹把鳥蛋和鳥一塊吃掉，李伯伯搭上梯子專門把有巢的楊樹上低矮的枝條砍掉，貓兒在樹下轉悠了半天，悻悻地離去。轉眼間初夏來臨，往年，看院子的陳爺爺早已給樹上打了刺鼻的農藥，那些可惡的青蟲便早早名歸西天，今年，陳爺爺不噴農藥了。他說：“如果噴了藥，喜鵲吃了那些噴了藥的蟲子就會有生命危險，再說了，有喜鵲來吃蟲子，還打農藥干什么？”原來大家都喜愛喜鵲啊！ 更有意思的是離喜鵲最近的五樓哪家，以往天天歌舞升平，音樂聲全院都能“欣賞”到，喜鵲來了以后，他們家安靜多了，我發現他們全家經常趴在陽臺上欣賞喜鵲一家的生活，還不時指指點點，真是恨不得長上翅膀幫他們去修巢駐窩。 我真希望喜鵲一家永遠生活在我們的小院里！因為自從院里來了這新鄰居，鄰居們變得更加文明和諧了。 >>>更多美文：心情日志
1、《故武衛將軍挽歌三首》 唐·杜甫 其一 嚴警當寒夜，前軍落大星。 壯夫思感決，哀詔惜精靈。 王者今無戰，書生已勒銘。 封侯意疏闊，編簡為誰青。 其二 舞劍過人絕，鳴弓射獸能。 铦鋒行愜順，猛噬失蹻騰。 赤羽千夫膳，黃河十月冰。 橫行沙漠外，神速至今稱。 其三 哀挽青門去，新阡絳水遙。 路人紛雨泣，天意颯風飄。 部曲精仍銳，匈奴氣不驕。 無由睹雄略，大樹日蕭蕭。 2、《橫吹曲辭·出塞》 唐·王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 白花垣上望京師，黃河水流無盡時。 窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰。 3、《送裴圖南》 唐·王昌齡 黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新。 漫道閨中飛破鏡，猶看陌上別行人。 4、《榆林郡歌》 唐·王維 山頭松柏林。山下泉聲傷客心。 千里萬里春草色。黃河東流流不息。 黃龍戍上游俠兒。愁逢漢使不相識。 5、《送王錄事卻歸華陰》 唐·岑參 相送欲狂歌，其如此別何。 攀轅人共惜，解印日無多。 仙掌云重見，關門路再過。 雙魚莫不寄，縣外是黃河。 6、《閿鄉送上官秀才歸關西別業》 唐·岑參 風塵奈汝何，終日獨波波。 親老無官養，家貧在外多。 醉眼輕白發，春夢渡黃河。 相去關城近，何時更肯過。 7、《送崔主簿赴夏陽》 唐·岑參 常愛夏陽縣，往年曾再過。 縣中饒白鳥，郭外是黃河。 地近行程少，家貧酒債多。 知君新稱意，好得奈春何。 8、《次陜州先寄源從事》 唐·李商隱 離思羈愁日欲晡，東周西雍此分涂。 回鑾佛寺高多少，望盡黃河一曲無。 9、《九曲詞三首》 唐·高適 許國從來徹廟堂，連年不為在疆場。 將軍天上封侯印，御史臺上異姓王。 萬騎爭歌楊柳春，千場對舞繡騏驎。 到處盡逢歡洽事，相看總是太平人。 鐵騎橫行鐵嶺頭，西看邏逤取封侯。 青海只今將飲馬，黃河不用更防秋。 10、《塞下曲四首》 唐·常建 玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。 北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。 髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。 龍斗雌雄勢巳分，山崩鬼哭恨將軍。 黃河直北千余里，寃氣蒼茫成黒云。 因嫁單于怨在邉，蛾眉萬古葬胡天。 漢家此去三千里，青冢常無草木煙。 >>>更多美文：詩歌作品
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